복음과 상황

005_동교동 삼거리에서
006_다시 만난 세계 / ‘부동산 시장에서 네 할 일을 하라’는 고약한(?) 부르심에 응답하기
― 전세사기·깡통전세 피해자 전국대책위원회 공동위원장 이철빈 본지 이사
027_커버스토리 / 신학하는 마음
028_신학을 하게 만드는 질문들 | 김자은
038_신학하는 마음, 다행의 마음 | 박다혜
046_나 지금 되게 신나: 신학적 실존으로 산다는 것 | 구미정
056_A/S 커버스토리 / 디스토피아 시대 교회의 용기 | 최규창
066_시대를 잇는 읽기 / 종교의 디지털 전환과 디지털 신학 | 김승환
076_무브먼트 투게더 1 / 대형 수련회가 여전히 필요할까? | 송지훈
084_무브먼트 투게더 2 / 기업 채용에 관한 12가지 오해와 진실 | 송인수
088_그 사람의 설교 노트 / 둥근 사각형을 못(안) 만드시는, 전능하신 하나님 | 이현우
094_사회선교 더하기 / 길 위의 얼굴들 | 송기훈
100_책과 사람 / 세계기독교사관으로 교회사를 연구하는 역사신학자
― 《20세기, 세계, 기독교》 저자 이재근 교수
116_정원의 길, 교회의 길 / 경계의 정원 | 이성희
128_극장 언저리 모기수다 / 우린 그저 ‘집’이 필요했을 뿐인데… | 이동기
134_민민과 생귄의 대중문화 돌려보기 / 깐깐한 민민씨가 게임을 고르는 방법 | 이민형
146_공간 & 공감 / 도서관-시민-시스템 | 오지은
152_에디터가 고른 책 / 새 책 나들이 / 잠깐 독서

“한마디로 신학은 내게 ‘대유잼’이다.” 이번 호 김자은 필자의 글을 읽다가 멈칫했습니다. ‘대유잼’이라는 말을 처음 접했기 때문인데요. 몇몇 온라인 사전에도 등록된 신조어였습니다. 대유잼, 발음은 [대ː유잼], 형태는 [大+有+재미]입니다. 즉 ‘노잼’(No+재미)에 대비되는 ‘아주 재미있음’이라는 뜻이라고 하네요. 물론, 여기서 필자가 말하는 재미가 단순 ‘유희’에 한정된 것만은 아니었습니다. 갑자기 소중한 사람을 잃고, 이해 안 되는 상황들과 부닥치지만, 예수를 진정 사랑하게 되는 경이에 가깝다고 할까요. “교회도 다니지 않고 기독교계에서 일하는 것도 아닌데 신학을 전공해서 뭘 하겠다는 건지 모르겠다”라고 하면서도 “진정으로 예수에게 사랑의 고백을 할 수 있게 됐다”라는 그의 신앙 여정이 곧 신학의 줄기로 이어지는 듯합니다. 이어 지난 2월호에서 인터뷰했던 김용균 재판 유족 대리인 박다혜 변호사가 신학을 공부하는 이유도 실렸습니다. 일터에서 노동자의 관점으로 법을 해석하는 그는 우리 사회에 차별과 배제, 폭력과 착취는 늘어만 가고 ‘신은 어디서 뭐 하고 있느냐?’는 부르짖음도 그치지 않겠지만, 그렇기에 “신학을 하고 또 계속할 것”이라 다짐합니다. 여성에게 ‘직업으로서의 신학’이 가능하다는 암시조차 없을 때부터 신학을 시작한 구미정 교수는 그동안 (《한 글자로 신학하기》, 《두 글자로 신학하기》, 《그림으로 신학하기》 등을 쓰면서) 모든 신앙인이 신학의 즐거움을 만끽할 수 있도록 마중물을 쏟아부어 왔습니다. “그리스도인은 누구나 자기 신앙에 책임을 져야 한다는 점에서 이미 신학자”라는 그의 이번 글 제목은 무려 ‘나 지금 되게 신나’이네요. 대유잼? ‘다시 만난 세계’에서 만난 이철빈 본지 이사의 신앙 분투도 눈여겨보셨으면 좋겠습니다. 전세사기라는 사회적 참사를 당해 힘겨운 시기를 보내면서도, 문제 해결을 위해 일선에 나선 이야기를 담았습니다. “제가 지금 하는 활동들은 제 신앙생활과 무관하지 않습니다. 그래서 동력도 생기고, 조금 더 멀리 볼 수도 있는 것 같아요. 전세사기 피해 사실을 알고 처음에는 정말 힘들었어요. 그 늪에서 나올 수 있었던 건 기도하면서 얻은 위로 때문이에요. 이런 상황에서 너는 어떻게 할 거냐고 하나님이 계속 제게 물어보시는 것 같아요. 그럼 저는 ‘할 수 있는 데까지 제게 맡겨진 일을 하겠습니다’ 다짐하게 됩니다.” 자기 신앙에 책임지고자 애를 태우고 있을 독자들에게 위로와 신명이 가득하기를 기도합니다.